悲染絲的基本信息

拼音：bēi rǎn sī

注音：ㄅㄟ ㄖㄢˇ ㄙ

繁体：悲染絲

悲染丝 词目：悲染丝 拼音：bēi rǎn sī 解释：指易受习俗影响以及由此而发感叹。 《墨子》卷一 子墨子言见染丝者而叹，曰：「染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变，五入必，而已则为五色矣！故染不可不慎也！」 《吕氏春秋》卷二〈仲春纪第二·四曰当染〉 墨子见染素丝者而叹曰：『染于苍则苍，染于黄则黄，所以入者变，其色亦变，五入而以为五色矣。』故染不可不慎也。 《淮南子》卷十七〈说林训〉 杨子见逵路而哭之，为其可以南可以北；墨子见练丝而泣之，为其可以黄可以黑。舍之相合，犹金石之一调，相去千岁，合一音也。鸟不干防者，虽近弗射；其当道，虽远弗释。酤酒而酸，买肉而臭，然酤酒买肉不离屠沽之家，故求物必于近之者。以诈应诈，以谲应谲，若披蓑而救火，毁渎而止水，乃愈益多。西施、毛嫱，状貌不可同，世称其好，美钧也。尧、舜、禹、汤，法籍殊类，得民心一也。圣人者，随时而举事，因资而立功，涔则具擢对，旱则修土龙。临淄之女，织纨而思行者，为之悖戾。室有美貌，缯为之纂绎。征羽之操，不入鄙人之耳；抮和切适，举坐而善。"子墨子言见染丝者而叹，曰:'染于苍则苍，染于黄则黄……故染不可不慎也!'"后以"悲染丝"为易受习俗影响以及由此而发感叹的典故。亦作“ 悲素丝 ”、“ 悲丝染 ”。 亦省作“ 悲丝 ”。 墨子悲　墨子悲丝　墨翟泣髭　悲素丝　悲丝　悲丝染　泣素丝　泣练丝　素丝　素丝堪悲　素丝易变　素丝涕　素丝变　 三国 魏 阮籍《咏怀》之二三：“ 杨朱 泣岐路， 墨子 悲染丝。” 唐 李白《古风》之五九：“恻恻泣路岐，哀哀悲素丝。” 清 丘逢甲《孟征以粤秀山无咎室诗见示次韵》之二：“百年人事悲丝染，四海风尘把剑看。” 唐 罗隐《谗书·屏赋》：“ 阮 何情而泣路， 墨 何事而悲丝。” 清 无名氏《万金记·顽梗》：“天末徒号鸱，可怜泣路悲丝，忠肝义胆，至今寝食常思。”

意思解释释义

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悲染丝

拼音：bēirǎnsī

解释：指易受习俗影响以及由此而发感叹。

《墨子》卷一

子墨子言见染丝者而叹，曰：「染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变，五入必，而已则为五色矣！故染不可不慎也！」

《吕氏春秋》卷二〈仲春纪第二·四曰当染〉

墨子见染素丝者而叹曰：『染于苍则苍，染于黄则黄，所以入者变，其色亦变，五入而以为五色矣。』故染不可不慎也。

《淮南子》卷十七〈说林训〉

杨子见逵路而哭之，为其可以南可以北；墨子见练丝而泣之，为其可以黄可以黑。舍之相合，犹金石之一调，相去千岁，合一音也。鸟不干防者，虽近弗射；其当道，虽远弗释。酤酒而酸，买肉而臭，然酤酒买肉不离屠沽之家，故求物必于近之者。以诈应诈，以谲应谲，若披蓑而救火，毁渎而止水，乃愈益多。西施、毛嫱，状貌不可同，世称其好，美钧也。尧、舜、禹、汤，法籍殊类，得民心一也。圣人者，随时而举事，因资而立功，涔则具擢对，旱则修土龙。临淄之女，织纨而思行者，为之悖戾。室有美貌，缯为之纂绎。征羽之操，不入鄙人之耳；抮和切适，举坐而善。

"子墨子言见染丝者而叹，曰:'染于苍则苍，染于黄则黄……故染不可不慎也!'"后以"悲染丝"为易受习俗影响以及由此而发感叹的典故。亦作“悲素丝”、“悲丝染”。亦省作“悲丝”。

墨子悲　墨子悲丝　墨翟泣髭　悲素丝　悲丝　悲丝染　泣素丝　泣练丝　素丝　素丝堪悲　素丝易变　素丝涕　素丝变　

三国魏阮籍《咏怀》之二三：“杨朱泣岐路，墨子悲染丝。”

唐李白《古风》之五九：“恻恻泣路岐，哀哀悲素丝。”

清丘逢甲《孟征以粤秀山无咎室诗见示次韵》之二：“百年人事悲丝染，四海风尘把剑看。”

唐罗隐《谗书·屏赋》：“阮何情而泣路，墨何事而悲丝。”

清无名氏《万金记·顽梗》：“天末徒号鸱，可怜泣路悲丝，忠肝义胆，至今寝食常思。”