道生的基本信息

拼音：dào shēng

注音：ㄉㄠˋ ㄕㄥ

繁体：道生

道生 道生（355-434） 晋宋间高僧。俗姓魏，钜鹿（今河北省平乡）人，侨居彭城（今江苏徐州）。家庭世代为士族，父亲为广戚（今江苏沛县东北）令。幼随竺法汰出家，改姓竺，十五岁便登讲座，二十岁受僧侣的较高戒律“具足戒”。公元397年道庐山相慧远求学，公元404年问学于鸠摩罗什和佛驮跋陀罗。以慧解著称，将道家道物的观念，转移而成为佛性的探讨，以为众生皆有佛性，主张顿悟；并由庄子“等成败”“一是非”等齐物思想，而倡《善不受报论》。

意思解释释义

辞典解释

道生dàoshēngㄉㄠˋㄕㄥ

晋宋间一位高僧的法号。俗姓魏，巨鹿（今河北省巨鹿县）​人。幼随竺法汰出家，后问学于鸠摩罗什和佛驮跋陀罗。以慧解著称，在当时汉译典籍未完备的情况下，常见人所未见，如立善不受报、顿悟成佛之义。著有《法华经疏》、《维摩经疏》、《法身无色论》、《佛无净土论》等多种，可惜多已亡佚，现存的只有《法华经疏》（存二卷）​、〈答王卫*书〉一篇行世。

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道生

道生（355-434）晋宋间高僧。俗姓魏，钜鹿（今河北省平乡）人，侨居彭城（今江苏徐州）。家庭世代为士族，父亲为广戚（今江苏沛县东北）令。幼随竺法汰出家，改姓竺，十五岁便登讲座，二十岁受僧侣的较高戒律“具足戒”。公元397年道庐山相慧远求学，公元404年问学于鸠摩罗什和佛驮跋陀罗。以慧解著称，将道家道物的观念，转移而成为佛性的探讨，以为众生皆有佛性，主张顿悟；并由庄子“等成败”“一是非”等齐物思想，而倡《善不受报论》。